بكمال إشباع و تكثير قدح و جدح اين حديث پر تزوير ، تحرير و تسطير نموده و افادات علماى أعلام و منقّدين عظام خود مثل علّامهء ابن حجر عسقلانى و حافظ عماد الدّين بن كثير و حافظ مزّى و حافظ ذهبى و شيخ سراج الدّين بن الملقن و تاج الدّين سبكى در باب مطعونيّت و موهونيّت اين خبر بى أثر نقل فرموده ، كما لا يخفى على ناظر عبارات كتاب « التّقرير و التّحبير » ، و قد نقلناها فيما سبق من الوجوه إرغاما لأنف المخاطب الكثير التّغرير . دوازدهم آنكه محقّق نحرير سنّيّه محمد أمين المعروف بأمير پادشاه البخارى نزيل مكّة المكرّمة در « تيسير - شرح تحرير » قدح و جرح اين حديث پر تزوير از أكابر نحارير خود منقول ساخته ، باظهار وهن و هوان و وضع و بطلان آن پرداخته ، كما سيظهر عن قريب إنشاء اللَّه من عبارة « فواتح الرّحموت » . سيزدهم آنكه علّامه شمس الدّين سخاوى در « مقاصد حسنه » قوادح عظيمه و فضائح جسيمهء اين كذب واضح و بهتان لائح از أعلام محقّقين و أركان منقّدين خود نقل نموده ، كما ينبغي هتك ستر و كشف حجاب و بأحسن وجوه ميط قناع و رفع نقاب فرموده ، چنانچه در كتاب مذكور گفته : [ حديث « خذوا شطر دينكم عن الحميراء » . قال شيخنا فى « تخريج ابن الحاجب » من إملائه : لا أعرف له إسنادا و لا رأيته فى شيء من كتب الحديث إلّا فى « النهاية » لابن الأثير ، ذكره فى مادة ح م ر و لم يذكر من خرّجه ، و رأيته أيضا فى كتاب « الفردوس » لكن به غير لفظه ، و ذكره من حديث أنس به غير إسناد أيضا و لفظه : خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء ، و بيّض له صاحب « مسند الفردوس » فلم يخرج له إسنادا ، و ذكر الحافظ عماد الدّين بن كثير أنّه سأل الحافظين المزّى و الذّهبى عنه فلم يعرفاه ] . چهاردهم آنكه علّامه جلال الدّين سيوطى در رساله « درر منتثره » قدح و جرح اين حديث بكمال صراحت ظاهر ساخته ، پرده از روى كار اين خبر بى أثر انداخته ، چنانچه در رسالهء مذكوره گفته : [ حديث « خذوا شطر دينكم عن الحميراء » لم أقف عليه . و قال الحافظ عماد الدّين بن كثير فى « تخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب » : هو حديث غريب